...Το Cinema Novo μας δείχνει ότι η φυσική συμπεριφορά εκείνου
που
λιμοκτονεί είναι η βία. Και η βία του πεινασμένου δεν είναι
πρωτόγονη.
Είναι ο Φαμπιάνο (στο Vidas Secas-Στεγνές Ζωές)
πρωτόγονος;
Είναι ο Αντάο (στο Canga Zumba-Ο Κάνγκα Ζούμπα)
πρωτόγονος;
Είναι ο Κορίσκο (στο Deus e o Diablo na Terra dol Sol-Ο
Θεός και ο
Διάβολος στη Γη του Ήλιου) πρωτόγονος; Είναι η γυναίκα
στο Porto das Caixas (το λιμάνι των κιβωτίων) πρωτόγονη; Από το
Cinema Novo πρέπει να μάθουμε ότι η αισθητική της βίας προτού
γίνει
πρωτόγονη, είναι επαναστατική. Είναι η πρώτη στιγμή που ο
αποικιοκράτης
αντιλαμβάνεται τον άποικο. Μόνο όταν ο
αποικιοκράτης
έρχεται αντιμέτωπος με τη βία αντιλαμβάνεται, μέσα
από τον
τρόμο, τη δύναμη του πολιτισμού που εκμεταλλεύεται. Όσο
δεν παίρνουν
τα όπλα, οι άποικοι παραμένουν σκλάβοι. Έπρεπε να
σκοτωθεί ο
πρώτος αστυνομικός, ώστε οι Γάλλοι να συνειδητοποιήσουν
την ύπαρξη των Αλγερινών. Από ηθική άποψη αυτή η βία δεν
εκφράζει μίσος, ακριβώς όπως δεν συνδέεται με τον παλιό αποικιακό
ουμανισμό. Η αγάπη που περικλείει αυτή η βία είναι τόσο κτηνώδης
όσο η ίδια η βία, επειδή δεν είναι μια αδρανής αγάπη αυταρέσκειας
ή διαλογισμού, αλλά αγάπη δράσης και μετασχηματισμού.
την ύπαρξη των Αλγερινών. Από ηθική άποψη αυτή η βία δεν
εκφράζει μίσος, ακριβώς όπως δεν συνδέεται με τον παλιό αποικιακό
ουμανισμό. Η αγάπη που περικλείει αυτή η βία είναι τόσο κτηνώδης
όσο η ίδια η βία, επειδή δεν είναι μια αδρανής αγάπη αυταρέσκειας
ή διαλογισμού, αλλά αγάπη δράσης και μετασχηματισμού.
από το βιβλίο "Οπλισμένες κάμερες", εκδ. Α/συνέχεια
[--->]
