Μόλις κοίταξα τα ονόματα και τις ηλικίες που αναγράφονται στην ταφόπλακα των Τουρκοκυπρίων οι οποίοι σκοτώθηκαν από την ΕΟΚΑ Β΄, σαν σήμερα το 1974, στη Μαράθα/Muratağa, την Αλόα/Atlılar και τον Σανταλάρη/Sandallar. Ο κατάλογος ραγίζει την καρδιά: γυναίκες και παιδιά, ανάμεσά τους κι ένα βρέφος μόλις 16 ημερών.
Αυτοί οι άνθρωποι δεν ήταν μαχητές. Ήταν άμαχοι. Οι γυναίκες βιάστηκαν μπροστά στα παιδιά τους και, στη συνέχεια, δολοφονήθηκαν όλοι, ώστε να μη μείνει πίσω κανένα ίχνος.
Και ναι, πρέπει να μιλήσουμε για όσα τους συνέβησαν. Πρέπει να μιλήσουμε για τις δολοφονίες, όπως πρέπει να μιλήσουμε και για τη σεξουαλική βία που ασκήθηκε εναντίον Τουρκοκύπριων γυναικών κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης. Δεν είναι εύκολα θέματα. Αν όμως θέλουμε πραγματικά να κατανοήσουμε τι συνέβη στην Κύπρο, δεν μπορούμε να αποφασίζουμε ποια θύματα αξίζει να μνημονεύονται και ποιες θηριωδίες είναι υπερβολικά άβολες για να τις συζητήσουμε.
Δεν τα λέω, όμως, αυτά για να κατηγορήσω συλλογικά τους Ελληνοκυπρίους. Μια κοινότητα δεν μπορεί να φέρει συλλογική ενοχή για εγκλήματα που διέπραξαν συγκεκριμένα άτομα και ένοπλες οργανώσεις.
Ούτε τα λέω για να στρέψω το δάχτυλο αποκλειστικά προς τη μία πλευρά της σύγκρουσης. Γιατί, εάν αντιμετωπίζουμε σοβαρά την αλήθεια, πρέπει να είμαστε αντικειμενικοί ακόμη κι όταν αυτή ενοχοποιεί τη δική μας πλευρά.
Τουρκοκυπριακές και τουρκικές δυνάμεις διέπραξαν επίσης θηριωδίες εναντίον Ελληνοκυπρίων αμάχων. Ελληνοκύπριες γυναίκες βιάστηκαν σε μέρη όπως η Βώνη και το Παλαίκυθρο. Τουρκοκύπριες γυναίκες υπέστησαν σεξουαλική βία από Ελληνοκύπριους άνδρες σε μέρη όπως η Τόχνη.
Εάν δεν γνωρίζατε ούτε το βασικό γεγονός ότι γυναίκες της Κύπρου —είτε μιλούσαν τουρκικά είτε ελληνικά— βιάστηκαν στην πρόσφατη ιστορία αυτού του νησιού από μέλη της αντίθετης πλευράς της σύγκρουσης, μπορείτε να ξεπεράσετε αυτή την άγνοια διαβάζοντας απλά άρθρα όπως αυτό:
Αυτά συνέβησαν. Και η αναγνώριση του ενός εγκλήματος δεν διαγράφει το άλλο. Ο πόνος της μιας κοινότητας δεν καθιστά λιγότερο πραγματικό τον πόνο της άλλης.
Ακριβώς γι’ αυτό είναι τόσο σημαντικό το έργο της Σεβγκιούλ Ουλουντάγ. Εδώ και χρόνια επισκέπτεται χωριά, συνομιλεί με επιζώντες και οικογένειες, αναζητεί αγνοουμένους και φέρνει στο φως ιστορίες τις οποίες και οι δύο κοινότητες συχνά προτιμούσαν να μην αντιμετωπίσουν.
Εάν επιθυμούμε πραγματικά τη συμφιλίωση στην Κύπρο, δεν μπορούμε να την οικοδομήσουμε πάνω στην επιλεκτική μνήμη.
Πρέπει να έχουμε το θάρρος να πούμε:
Τα δικά μας θύματα ήταν θύματα. Τα δικά τους θύματα ήταν επίσης θύματα. Και ένα έγκλημα δεν γίνεται λιγότερο εγκληματικό επειδή ο δράστης ανήκε στη «δική μας» πλευρά.
Αυτό δεν αποτελεί προδοσία της κοινότητάς σου.
Αυτό σημαίνει να αντικρίζεις την αλήθεια.
Και η άβολη αλήθεια που όλοι πρέπει να αντιμετωπίσουμε είναι ότι ο βιασμός υπήρξε —και εξακολουθεί να αποτελεί— όπλο πολέμου. Δεν είναι μια τυχαία παρενέργεια της σύγκρουσης. Είναι μια σκόπιμη μορφή βίας, η οποία χρησιμοποιείται για την ταπείνωση, την τρομοκράτηση και την καταστροφή ανθρώπων, οικογενειών και ολόκληρων κοινοτήτων. Οι γυναίκες που τον υπέστησαν, όχι μόνο στην Κύπρο αλλά σε ολόκληρο τον κόσμο, κουβαλούν αυτό το τραύμα πολύ μετά τη σιγή των όπλων.
Εδώ, στην κοινή μας πατρίδα, την Κύπρο, περισσότερο από μισό αιώνα αργότερα, δεν ήρθε άραγε η ώρα να πουν και οι δύο κοινότητες «mea culpa» — «δικό μας το φταίξιμο»;
Όχι «μα εκείνοι το έκαναν πρώτοι».
Όχι «ναι, αλλά τι γίνεται με τα δικά μας θύματα;».
Όχι «η δική μας πλευρά υπέφερε περισσότερο».
Απλώς: αναγνωρίζουμε όσα διαπράχθηκαν στο όνομά μας, ζητούμε συγγνώμη και αναγνωρίζουμε τον πόνο της άλλης κοινότητας σαν να ήταν δικός μας.
Θυμάμαι την Ερατώ Κοζάκου-Μαρκουλλή και τον Μουσταφά Ακιντζί ως δύο πολιτικές προσωπικότητες από τις αντίστοιχες κοινότητές μας που είχαν το θάρρος να κάνουν ακριβώς αυτό: να αγκαλιάσουν τον πόνο της άλλης κοινότητας.
Χρειαζόμαστε πολύ περισσότερους πολιτικούς που να είναι ικανοί να προβούν σε αυτή τη στοιχειώδη αναγνώριση. Πολύ περισσότερους. Χρειαζόμαστε πολιτικούς που θα δημιουργήσουν, επιτέλους, εκείνη την Επιτροπή Αλήθειας και Συμφιλίωσης. Που θα σταματήσουν να τιμούν δολοφόνους και βιαστές με μετάλλια και καλοπληρωμένες θέσεις και στις δύο πλευρές της διαχωριστικής γραμμής. Χρειαζόμαστε πολιτικούς που να έχουν το θάρρος — αλλά, πρωτίστως, το ανάστημα. Να μπορούν να μας κοιτάξουν κατάματα.
Δεν είμαστε πια οι απομονωμένες κοινότητες του παρελθόντος, που στερούνταν τη δυνατότητα επικοινωνίας. Έχουμε άμεση πρόσβαση στις πληροφορίες και μπορούμε εύκολα να διασταυρώνουμε όσα μας λένε ανά πάσα στιγμή. Ίσως ήταν ευκολότερο να πουλήσουν ορισμένα αφηγήματα στις προηγούμενες γενιές. Καθώς όμως η Γενιά Ζ αναλαμβάνει τα ηνία, δεν θα είναι τόσο εύκολο να συνεχίσουν να αποφεύγουν την αλήθεια, όσο άβολη κι αν είναι.
Ίσως, λοιπόν, αυτό πρέπει να αρχίσει από κάτι πολύ μικρότερο από την πολιτική. Πρέπει να αρχίσει από εμάς. Από τις ιστορίες που επιλέγουμε να πιστεύουμε. Από όσα είμαστε διατεθειμένοι να πούμε φωναχτά. Από το κατά πόσο μπορούμε να θρηνήσουμε ένα παιδί επειδή σκοτώθηκε ένα παιδί — και όχι επειδή έτυχε να ανήκει στη δική μας κοινότητα.
Για περισσότερο από μισό αιώνα, οι δύο κύριες κοινότητες της Κύπρου κουβαλούμε τις πληγές μας. Ίσως ήρθε η ώρα να βρούμε το θάρρος να κουβαλήσουμε και τις πληγές ο ένας του άλλου.
Ξεκινώντας από το ατομικό επίπεδο.
Ξεκινώντας από εμάς τους ίδιους.
Ξεκινώντας σήμερα…
Έχοντας πει όλα αυτά, θα ήθελα να αναλάβω την πρωτοβουλία, ως ένας απλός άνθρωπος που ανήκει στην τουρκοκυπριακή κοινότητα, και να δηλώσω δημόσια ότι λυπάμαι ειλικρινά για κάθε πόνο που μπορεί να προκλήθηκε εσκεμμένα από οποιοδήποτε μέλος της κοινότητάς μου —ή από οποιονδήποτε ενήργησε στο όνομά της— εναντίον οποιουδήποτε ανθρώπου της άλλης κοινότητας, με οποιονδήποτε τρόπο ή μορφή.
Ελπίζω —και είμαι πραγματικά αρκετά βέβαιος— ότι θα υπάρξουν πολλοί ακόμη άνθρωποι και από τις δύο κοινότητες που θα ενωθούν μαζί μου εκφράζοντας το ίδιο.
Ας αναπαυθούν εν ειρήνη οι ψυχές όλων όσοι άφησαν την τελευταία τους πνοή μέσα στον πόνο, αυτή την ημέρα, πριν ή μετά από αυτήν, εξαιτίας του Κυπριακού.
Deniz Birinci via Δέφτερη Ανάγνωση
