"ΟΣΟ ΘΑ ΕΧΩ"
Οσο θα έχω λίγους φοίνικες στη γη μου!
Οσο θα έχω μια ελιά...
ένα λεμόνι...
ένα πηγάδι... έναν κάκτο!
Όσο θα έχω μνήμη,
Μια μικρή βιβλιοθήκη,
τη φωτογραφία του συγχωρεμένου παππού μου.... ένα τοίχο!
Οσο θα υπάρχουν αραβικές λέξεις στη χώρα μου...
και λαϊκά τραγούδια!
Οσο θα υπάρχει ένα χειρόγραφο ποίησης,
Ιστορίες του ‘Antara al-’Absi'
και πολέμων στη Ρωμαϊκή και Περσική γη!
Οσο θα έχω τα μάτια μου,
τα χείλη μου,
τα χέρια μου!
Οσο θα έχω... την ψυχή μου!
Θα το δηλώνω μπροστά στους εχθρούς μου!
Θα το δηλώνω.. ένας πόλεμος τρομερός
στο όνομα των ελεύθερων πνευμάτων
εργάτες... Μαθητές... Ποιητές...
θα το δηλώνω.. και ας χορτάσουν με το ψωμί της ντροπής
οι δειλοί... και οι εχθροί του ήλιου.
Έχω ακόμα την ψυχή μου...
θα μου μείνει ... η ψυχή μου!
Θα μείνουν τα λόγια μου... ψωμί και όπλο... στα χέρια των
επαναστατών!
Ο Αλ-Καζίμ γεννήθηκε το 1939 (-2014) από οικογένεια Δρούζων
στο Εμιράτο της Υπεριορδανίας (σημερινή Ιορδανία), στη βόρεια πόλη Ζάρκα, ενώ ο
πατέρας του υπηρετούσε στην Αραβική Λεγεώνα του βασιλιά Αμπντάλα. Καταγόταν από
οικογένεια Δρούζων από την πόλη Ράμεχ της Άνω Γαλιλαίας. Ο Αλ-Καζίμ φοίτησε στο
εκεί δημοτικό σχολείο και αργότερα αποφοίτησε από το γυμνάσιο στη Ναζαρέτ. Η
οικογένειά του δεν εγκατέλειψε τη Ράμεχ κατά τη διάρκεια της εκδίωξης των
Παλαιστινίων το 1948 (Νάκμπα) από τους Ισραηλινούς.
Ο Αλ-Κασίμ ξεκίνησε την επαγγελματική του σταδιοδρομία ως
κυβερνητικός δάσκαλος και δίδαξε σε δημοτικά σχολεία στη Γαλιλαία και στο
Αλ-Καρμέλ. Όμως ο Ισραηλινός υπουργός Παιδείας διέταξε την απόλυσή του από τη
θέση του λόγω των λογοτεχνικών, πολιτικών και εθνικιστικών δραστηριοτήτων του.
Έτσι εργάστηκε σε πολλές δουλειές. Ήταν εργάτης στη βιομηχανική περιοχή της
Χάιφα, βοηθός ηλεκτροσυγκολλητή, υπάλληλος σε βενζινάδικο και επιθεωρητής στο
τμήμα πολεοδομίας στη Ναζαρέτ. Το 1958, ο Αλ Καζίμ, ο οποίος ήταν πολιτικά
κοντά στο απαγορευμένο αραβικό εθνικιστικό κίνημα al-Ard, ίδρυσε μια
ημι-μυστική οργάνωση με την ονομασία Free Druze Youth Organization.
Ο Σαμί Αλ Καζίμ ήταν από τους πρώτους Άραβες Δρούζους νέους
που αψήφησαν την υποχρεωτική στρατιωτική θητεία που επέβαλαν οι ισραηλινές
αρχές στην κοινότητά του στο πλαίσιο της πολιτικής του "διαίρει και βασίλευε". Το 1960
ντύθηκε με τη βία στο χακί για τη στρατιωτική του θητεία αλλά, αρνήθηκε να φέρει
όπλα και μπήκε στη φυλακή μέχρι που η διοίκηση του στρατού συμφώνησε να του
αναθέσει μη στρατιωτικά καθήκοντα. Ετσι,ξεκίνησε διδάσκοντας στρατιώτες- στη
συνέχεια στάλθηκε για νοσηλεία στο στρατόπεδο Sarafand και τέλος στο
νεκροτομείο του νοσοκομείου Rambam στη Χάιφα.
Ο Αλ-Καζίμ άρχισε να συνθέτει ποίηση σε νεαρή ηλικία. Η πρώτη
του ποιητική συλλογή, Pageants of the Sun, εκδόθηκε όταν ήταν δεκαεννέα ετών. Η
δεύτερη συλλογή του, Τραγούδια των μονοπατιών, κυκλοφόρησε το 1964. Η ποιητική
του δημιουργικότητα κράτησε μέχρι το τέλος της ζωής του. Σε μια από τις
τελευταίες συνεντεύξεις που έδωσε, είπε: " Πέρασα τη ζωή μου στην υπηρεσία
της ωδής".
Στις αρχές της δεκαετίας του 1960, ο Αλ Καζίμ άρχισε να
εργάζεται ως δημοσιογράφος. Αυτό προέκυψε ως αποτέλεσμα μιας πρόσκλησης από τη
συντακτική επιτροπή του περιοδικού al-Ghadd που εκδίδεται στα αραβικά στη Χάιφα
από το Ισραηλινό Κομμουνιστικό Κόμμα. Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1960,
επιμελούνταν την αραβική έκδοση του εβραϊκού περιοδικού HaOlam Hazeh (Αυτός ο
κόσμος), το οποίο εξέδιδε στο Τελ Αβίβ ο αριστερός ισραηλινός ακτιβιστής Uri
Avnery. Αφού παραιτήθηκε από το εν λόγω περιοδικό, κλήθηκε να ενταχθεί στη
συντακτική επιτροπή της εφημερίδας της Χάιφα al-Ittihad, του οργάνου του
Κομμουνιστικού Κόμματος στα αραβικά, και ο al-Qasim εγκαταστάθηκε στη Χάιφα.
Το πρωί της ισραηλινής επίθεσης της 5ης Ιουνίου 1967, ο Αλ
Καζίμ συνελήφθη μέσα στα γραφεία της σύνταξης της εφημερίδας al-Ittihad και
πέρασε κάποιο χρονικό διάστημα στη φυλακή Damun στο όρος Karmel. Ενώ βρισκόταν
στη φυλακή, υπέβαλε αίτηση για ονομαστική ένταξη στο Κομμουνιστικό Κόμμα και
μερικά χρόνια αργότερα εξελέγη μέλος της κεντρικής επιτροπής του κόμματος.
Ο νεαρός ποιητής έγινε γνωστός ως ένας από τους περίφημους
"ποιητές της αντίστασης", μια ομάδα Παλαιστινίων ποιητών που
περιλάμβανε τον Μαχμούντ Νταρουίς και τον Ταουφίκ Ζαγιάντ, η ποίηση των οποίων
εξυμνήθηκε ευρέως ως μέρος του παλαιστινιακού εθνικού κινήματος. Ερωτηθείς
σχετικά με τον χαρακτηρισμό "ποιητής της αντίστασης", ο Qasim λέει:
"Μου τον φόρεσαν, αλλά είμαι περήφανος γι' αυτόν. Είμαι ποιητής της
αντίστασης, και όχι μόνο της αραβικής και παλαιστινιακής αντίστασης. Είμαι ένας
ποιητής της διεθνούς αντίστασης".
Περιγράφει την ποίηση ως "πραγματικό επαναστατικό
έργο" και πιστεύει ακράδαντα στην ικανότητά της να προσεγγίζει τους
ανθρώπους. "Μπορώ να είμαι περήφανος που λέω ότι συμμετείχα στην
αλλαγή", παρατηρεί, χωρίς όμως να χάνει από τα μάτια του τη γενικότερη
εικόνα. "Όλοι οι φίλοι μου, οι συνάδελφοί μου, οι επαναστάτες, που
υπέφεραν πολύ, αξίζουν τα εύσημα που έγραψαν ιστορία".
Θλίψη του προκάλεσε ο θάνατος του επαναστάτη Αιγύπτιου ποιητή
της καθομιλουμένης Ahmed Fouad Najm, με τον οποίο εμφανιζόταν μαζί σε ποιητικές
αναγνώσεις στο Κάιρο και σε όλες τις χώρες του Κόλπου. "Ήταν ένας
πραγματικός ποιητής, ένας πραγματικός μαχητής της ελευθερίας. Είχε φυλακιστεί
αρκετές φορές". Αν και ο Αλ Καζίμ εκτιμά τη δημοτική (λαϊκή) προφορική
ποίηση, προτιμά την ποίηση που είναι γραμμένη στα τυπικά αραβικά. "Ως
Άραβας, είμαι υποστηρικτής της αραβικής ενότητας στον αραβικό κόσμο, του
αραβικού έθνους, το οποίο πρέπει να ενωθεί με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, όχι
μέσω τανκς ή αεροπλάνων ή εξουσίας". Λέει ότι η γλώσσα και η ταυτότητα
παίζουν πιο ζωτικό ρόλο: "Θα πρέπει να ενωθεί μέσω της αραβικής γλώσσας.
Ένα έθνος, ένας πολιτισμός, μια γλώσσα, μια ιστορία".
Αυτή είναι η απάντηση στο "έγκλημα Sykes-Picot",
όπως το αποκαλεί, τη συμφωνία που υπογράφηκε μεταξύ Βρετανών και Γάλλων
διπλωματών κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου και η οποία έθετε τις βάσεις για τον διαμελισμό της Μέσης
Ανατολής προς εξυπηρέτηση των δυτικών συμφερόντων. "Πιστεύω ότι πρόκειται
για τη μεγαλύτερη τραγωδία σε ολόκληρη την αραβική ιστορία".
Η επίλυση τέτοιων ιστορικών εγκλημάτων είναι ένα θέμα που
επανέρχεται σε όλη την ποίηση του Καζίμ. Το ποίημά του "Το τέλος μιας
συζήτησης με έναν δεσμοφύλακα" , The End of a Talk with a Jailer, είναι
από τα πιο γνωστά του και μιλάει για την ανάγκη να βρεθεί μια λύση στη
σύγκρουση Ισραήλ-Παλαιστίνης που να αποδίδει δικαιοσύνη σε όλα τα μέρη. Στο
ποίημα, ο Καζίμ λέει στον δεσμοφύλακα που φυλάει το κελί του ότι "από το
παράθυρο του μικρού μου κελιού, μπορώ να δω το μεγάλο σου κελί". Ο ποιητής
εξηγεί: "Από τη στιγμή που αυτός ο αγώνας συνεχίζεται, μπορεί να με βάλει
σε ένα μικρό κελί στη φυλακή του, αλλά ταυτόχρονα είναι φυλακισμένος. Είναι
φυλακισμένος στο πρόβλημά μου. Όλη η χώρα γι' αυτόν είναι ένα κελί. Δεν είμαι
μόνο εγώ στη φυλακή". Αυτό το θέμα διατρέχει μεγάλο μέρος του έργου του
ποιητή, καθώς αναζητά τις ανθρώπινες αξίες που υπάρχουν μέσα στη σύγκρουση.
Το 1968 συμμετείχε μαζί με τον Μαχμούντ Νταρουίς σε
αντιπροσωπεία του Κομμουνιστικού Κόμματος στο Παγκόσμιο Φεστιβάλ Νεολαίας στη
Σόφια της Βουλγαρίας και το 1971 ταξίδεψε στη Μόσχα, όπου σπούδασε για ένα
χρόνο στο Ινστιτούτο Κοινωνικών Επιστημών.
Το 1973, ο Σαμί Αλ Καζίμ βοήθησε στην ίδρυση του εκδοτικού
οίκου Arabesque στη Χάιφα και διηύθυνε το Ινστιτούτο Λαϊκών Τεχνών στην ίδια
πόλη. Για αρκετά χρόνια ήταν επικεφαλής της Ένωσης Αράβων Συγγραφέων στο
Ισραήλ.
Στις αρχές της δεκαετίας του 1970 έγινε εκδότης του
πολιτιστικού περιοδικού al-Jadid, που εκδίδεται από το Κομμουνιστικό Κόμμα, και
παρέμεινε εκδότης του για δέκα χρόνια. Στα μέσα της δεκαετίας του 1970 είχε
συνιδρύσει το Δημοκρατικό Μέτωπο για την Ειρήνη και την Ισότητα και ήταν μέλος
της Επιτροπής Πρωτοβουλίας των Δρούζων καθώς και της Εθνικής Επιτροπής για την
Υπεράσπιση των Αραβικών Χωρών.
Ο Αλ-Καζίμ παραιτήθηκε από την αρχισυνταξία του al-Jadid μετά
από διαμάχη με την ηγεσία του Κομμουνιστικού Κόμματος σχετικά με τη στάση του
απέναντι στις πολιτικές εξελίξεις στη Σοβιετική Ένωση υπό τον Μιχαήλ
Γκορμπατσόφ. Ο Αλ-Καζίμ ήταν ενθουσιώδης υποστηρικτής της πολιτικής της
περεστρόικα (αναδιάρθρωσης) που ακολούθησε ο Γκορμπατσόφ.
Στη Ναζαρέτ, και μαζί με τον συγγραφέα Ναμπίχ αλ-Καζίμ,
εξέδιδε ένα πολιτιστικό τριμηνιαίο περιοδικό με την ονομασία Ida'at και ήταν
επίσης επίτιμος εκδότης της εφημερίδας Kull al-'Arab, η οποία εκδίδονταν στην
ίδια πόλη.
Ο Σαμί αλ-Καζίμ θεωρείται ένας από τους πυλώνες της σύγχρονης
αραβικής ποίησης και ένας από τους σημαντικότερους ποιητές της παλαιστινιακής
αντίστασης. Έκανε τον αγώνα του παλαιστινιακού λαού του δικό του και φώτισε τις
ανθρωπιστικές και οικουμενικές πτυχές του. Η ποίησή του δείχνει την υπερηφάνεια
για την αραβική του ταυτότητα, την προσκόλληση στη γη και τη θρησκευτική
ανεκτικότητα. Ορισμένα ποιήματά του μετατράπηκαν σε επαναστατικά τραγούδια που
κυκλοφόρησαν ευρέως.
Μετά την πρώτη του ποιητική συλλογή, Pageants of the
Sun,δημοσίευσε κατά τη διάρκεια της καριέρας του περισσότερα από εβδομήντα
βιβλία, συμπεριλαμβανομένων ποιητικών συλλογών, πεζογραφικών έργων και
θεατρικών έργων, ενώ τα έργα του έχουν μεταφραστεί σε περισσότερες από δέκα
γλώσσες. Κέρδισε πολλά βραβεία και μετάλλια, μεταξύ των οποίων το βραβείο του
Διεθνούς Φεστιβάλ της Γρενάδας "Poesía en el Laurel"- το βραβείο για
την καλύτερη μετάφραση στα γαλλικά το 1988 για επιλογές από τα ποιήματά του από
τον Μαροκινό συγγραφέα και ποιητή Abdellatif Laâbi- το βραβείο ποιητικής
δημιουργικότητας που απονεμήθηκε από το Κουβεϊτιανό Ίδρυμα Al-Babtain, το
μετάλλιο της Ιερουσαλήμ για τον πολιτισμό, τις τέχνες και τη λογοτεχνία που
απονεμήθηκε από τον αείμνηστο Παλαιστίνιο πρόεδρο Γιασέρ Αραφάτ- το βραβείο
Naguib Mahfouz για Άραβες συγγραφείς που απονεμήθηκε από την Ένωση Αιγυπτίων
Συγγραφέων- και το βραβείο Παλαιστίνης για την ποίηση που απονεμήθηκε από το
παλαιστινιακό υπουργείο Πολιτισμού.
Το 2014 ο Σαμί αλ-Καζίμ πέθανε στο νοσοκομείο Σαφάντ. Η σορός
του μεταφέρθηκε στο χωριό του, το Ράμεχ, όπου χιλιάδες άνθρωποι από τα αραβικά
χωριά και τις πόλεις του Ισραήλ προσήλθαν στην κηδεία του.
https://www.palquest.org/en/biography/14239/samih-al-qasim
